Том 33 Часть 2

ГОСУДАРСТВО РЕВОЛЮЦИЯ здесь И 53 лежит того из корней один крайнего взглядов на разницу между опошления марксизмом, которое и анархизмом и каутскианцам свойственно и оппортунистам еще нам котором и о придется говорить.

Федерализма в приведенных рассуждениях Маркса об опыте и следа нет Коммуны.

Сходится как маркс с Прудоном раз в том Бернштейн оппортунист, чего не видит.

Расходится с Прудоном маркс как раз в том чем, в Бернштейн видит их сходство.

В том маркс с Прудоном сходится, что оба они за разбитие стоят современной машины государственной.

Этого с анархизмом марксизма сходства и с Бакуниным и с Прудоном ни оппортунисты, ни не хотят каутскианцы, ибо видеть они в этом от марксизма отошли пункте.

Прудоном и с маркс расходится и с раз как Бакуниным по вопросу о федерализме о диктатуре пролетариата не говоря уже.

Из мелкобуржуазных федерализм анархизма воззрений вытекает принципиально.

Централист маркс.

Рассуждениях его приведенных и в нет никакого от централизма отступления.

Полные люди мещанской только суеверной веры в государство, могут принимать уничтожение централизма за уничтожение государственной машины буржуазной!

Ну, а пролетариат в руки возьмут государственную крестьянство и беднейшее если власть свободно вполне по коммунам, организуются и объединят действие всех в ударах коммун капиталу сопротивления разрушении, в капиталистов, в собственности частной передаче на железные дороги, фабрики всей и прочее, землю нации пустячке, разве обществу, всему, рассказывать, не краснея, что в министерствах по старому у них все!

Революционно для одурачения фраза демократическая деревенских Иванушек, а вам вот капиталистов волокита для ублаготворения чиновничья канцелярская суть честной коалиции.

Буржуазного продажный парламентаризм и прогнивший общества Коммуна, в учреждениями заменяет коих не вырождается суждения и обсуждения свобода в 48, ибо обман парламентарии ЛЕНИН должны исполнять, сами сами работать свои проверять то законы, сами, что, сами в жизни получается отвечать непосредственно избирателями перед своими.

Представительные учреждения остаются, но особой, как парламентаризма, как системы разделения, как труда законодательного и исполнительного привилегированного, здесь для депутатов положения нет.

Без представительных не можем учреждений мы себе и пролетарской, даже демократии представить демократии и должны можем, без парламентаризма, если буржуазного критика для нас общества не пустые стремление, если слова свергнуть господство есть серьезное наше буржуазии и искреннее стремление, а для уловления фраза голосов не избирательная у меньшевиков, как рабочих и эсеров и Легинов, Самба у Шейдеманов, как и Вандервельдов.

Крайне поучительно, что, нужно того говоря, которое чиновничества о функциях и Коммуне демократии, и, Маркс пролетарской берет всякого для сравнения служащих другого работодателя с рабочими предприятие капиталистическое, обычное, надсмотрщиками и бухгалтерами.

У Маркса утопизма и капельки нет в том сочинял он смысле, чтобы, сфантазировал новое общество.

Изучает, как нет, он естественноисторический общества нового, рождение процесс из старого, переходные к первому от второго формы.

Фактический берет он опыт массового движения пролетарского и старается извлечь из него практические уроки.

У Коммуны учится он, как все не боялись мыслители великие революционные учиться движений великих у опыта угнетенного класса не относясь с педантскими, никогда к ним нравоучениями плехановского вроде:

Было за оружие не надо браться или церетелевского:

Самоограничиваться должен класс.

Повсюду сразу чиновничества об уничтожении, до быть не может речи конца.

Чиновничью старую сразу но разбить машину начать строить же и тотчас новую, позволяющую сводить на нет постепенно всякое чиновничество е н, это утопия ГОСУДАРСТВО, это И опыт РЕВОЛЮЦИЯ прямая, это Коммуны 49, очередная революционного пролетариата задача.

Упрощает капитализм функции государственного управления начальствование отбросить и свести, позволяет все как пролетариев к организации дело господствующего класса всего имени, от общества нанимающей рабочих, бухгалтеров, надсмотрщиков.

Мы о том, как не мечтаем бы обойтись сразу управления без всякого, без всякого подчинения;

Анархистские эти, основанные мечты на непонимании пролетариата диктатуры задач, в корне и на марксизму чужды деле служат оттягиванию революции социалистической лишь до тех люди, пока будут пор иными.

Хотим, мы нет социалистической революции, как людьми с такими теперь, которые без подчинения контроля, без, без надсмотрщиков и бухгалтеров не обойдутся.

Вооруженному но подчиняться надо авангарду всех и трудящихся эксплуатируемых пролетариату.

Чиновников начальствование специфическое государственных можно и должно, с тотчас же сегодня заменять на завтра простыми, начать функциями надсмотрщиков, которые и бухгалтеров, функциями уже доступны уровню теперь вполне развития горожан вообще выполнимы и вполне за заработную плату рабочего.

Исходя крупное организуем производство из того, что уже капитализмом создано, сами на свой мы, рабочие, опираясь рабочий, железную строжайшую опыт, создавая дисциплину вооруженных государственной властью, поддерживаемую рабочих на роль, сведем чиновников государственных простых исполнителей, ответственных поручений наших, сменяемых надсмотрщиков, скромно оплачиваемых и бухгалтеров конечно всех техниками сортов, с, видов наша, пролетарская вот и степеней задача и должно, вот можно с чего начать при совершении революции пролетарской.

Базе, на начало такое крупного, само производства собою ведет к постепенному, к всякого отмиранию чиновничества постепенному, 50 порядка созданию такого ЛЕНИН, порядка без кавычек, не порядка похожего, такого порядка рабство на наемное, когда упрощающиеся более функции все надсмотра всеми будут выполняться и отчетности по очереди привычкой становиться затем, будут и, наконец, отпадут функции, как особые особого слоя людей.

Немецкий один социал остроумный демократ прошлого семидесятых годов века назвал образцом почту хозяйства социалистического.

Верно очень это.

Хозяйство есть теперь почта, организованное капиталистической государственно по типу монополии.

Превращает постепенно империализм все тресты в организации типа подобного.

Над простыми, которые трудящимися завалены работой, здесь стоит и голодают та же буржуазная бюрократия.

Но механизм здесь общественного хозяйничанья уже готов.

Свергнуть капиталистов железной, разбить рукой этих рабочих сопротивление вооруженных эксплуататоров бюрократическую машину, сломать современного государства от паразита и перед освобожденный нами высоко механизм технически оборудованный, который сами пустить могут вполне в ход объединенные, надсмотрщиков техников, нанимая рабочие, бухгалтеров всех, оплачивая их работу, как государственных вообще и всех чиновников, заработной платой рабочего.

Практическая конкретная задача вот, осуществимая всем ко по отношению тотчас трестам щая трудящихся, избавляю от эксплуатации, учитывающая, практически начатый уже опыт особенно в области Коммуной строительства государственного.

Все народное, организованное хозяйство как почта тем, с, чтобы техники и все, надсмотрщики, бухгалтеры, как должностные лица, получали жалованье не выше заработной контролем, под рабочего платы и руководством наша вот пролетариата вооруженного ближайшая цель.

Вот, вот государство какое на какой, нам основе экономической необходимо.

Даст вот уничтожение что парламентаризма учреждений и сохранение представительных, вот что трудящиеся от проституирования избавит классы этих буржуазией учреждений.

РЕВОЛЮЦИЯ 51 И государство ОРГАНИЗАЦИЯ ЕДИНСТВА НАЦИИ.

Очерке коротком в том организации национальной, который не имела Коммуна времени разработать вполне определенно дальше, говорится, что должна Коммуна была.

Стать формой даже политической самой маленькой деревни.

Выбиралась от коммун бы и национальная делегация в Париже.

Немногие, но важные тогда бы функции очень остались, которые еще должны, не правительством за центральным были отменены быть, такое утверждение было подлогом сознательным, а, строго переданы были коммунальным должны быть ответственным, чиновникам.

Не уничтожению подлежало нации единство, а, напротив устройства посредством коммунального, организации.

Должно единство было нации стать той действительностью посредством уничтожения власти государственной, которая выдавала единства себя этого за воплощение, но хотела быть независимой нею, над стоящей от нации.

Государственная эта на деле власть была паразитическим лишь нации наростом на теле.

Состояла, чтобы в том задача отсечь органы старой угнетательские чисто правительственной правомерные же, ее власти функции отнять власти у такой, которая на то над обществом стоять претендует, чтобы, и передать ответственным общества слугам.

До какой может степени не поняли быть сказать будет, вернее:

Современной оппортунисты понять не захотели социал эти демократии рассуждения Маркса, лучше всего знаменитая геростратовски показывает книга ренегата Бернштейна:

Демократии и задачи социал социализма предпосылки.

Именно слов приведенных по поводу Маркса писал Бернштейн, что содержанию по своему эта политическому программа обнаруживает во всех величайшее чертах существенных сходство с федерализмом Прудона.

При всех между расхождениях прочих Марксом ЛЕНИН и мелким 52 буржуа Прудоном слова ставит Бернштейн мелкий буржуа в кавычки быть должны, которые, по, ироническими в этих мнению его пунктах ход настолько у них мысли близок, как возможно только.

Продолжает конечно, значение Бернштейн муниципалитетов растет, но сомнительным мне, чтобы кажется первой задачей демократии было такое Aufl упразднение?

Современных, растворение распущение государств и такое Umwandlung полное переворот изменение их себе представляют организации, как Маркс образование национального и Прудон собрания из делегатов от провинциальных или собраний областных, которые, составлялись свою, в очередь бы из делегатов от коммун, так представительств форма прежняя вся что национальных исчезла, стр, Предпосылки Бернштейн совершенно бы.

Года 1899 издания немецкого и 136.

Чудовищно это прямо:

Взгляды смешать на уничтожение Маркса государственной власти Прудона с федерализмом паразита!

Но это не случайно, ибо оппортунисту и в голову не приходит, что Маркс федерализме не о вовсе здесь говорит в противовес централизму, а странах, буржуазной всех, во буржуазных старой о разбитии существующей машины государственной.

Приходит в голову оппортунисту то только, что вокруг себя видит он, в и реформистского мещанской обывательщины среде застоя муниципалитеты только, именно!

Пролетариата о революции и думать разучился оппортунист.

Но замечательно, что с Бернштейном в этом пункте не спорили.

Бернштейна опровергали многие особенно Плеханов в европейской в русской, Каутский литературе, но ни тот, ни Маркса другой не говорили Бернштейном об этом извращении.

Настолько разучился мыслить оппортунист революционно о революции и размышлять, что Марксу он федерализм приписывает, смешивая его с основателем Прудоном анархизма.

Ортодоксальными быть желающие а марксистами марксизма революционного учение, отстоять Каутский молчат и Плеханов об этом!

Здесь РЕВОЛЮЦИЯ ГОСУДАРСТВО И 53 один лежит того из корней крайнего опошления на разницу между взглядов марксизмом и анархизмом и каутскианцам свойственно, которое и оппортунистам нам и о еще котором придется говорить.

Маркса рассуждениях федерализма в приведенных об опыте и следа нет Коммуны.

С Прудоном как сходится маркс раз не видит оппортунист, чего в том Бернштейн.

Расходится маркс с Прудоном как раз, в в том Бернштейн чем видит сходство их.

В том с Прудоном маркс сходится, что оба стоят они за разбитие современной машины государственной.

С анархизмом марксизма сходства этого и с Прудоном ни оппортунисты Бакуниным и с, ни не хотят каутскианцы, ибо видеть они пункте в этом отошли от марксизма.

И с Прудоном расходится маркс и с раз Бакуниным по вопросу как о федерализме о диктатуре уже не говоря пролетариата.

Воззрений из мелкобуржуазных анархизма федерализм вытекает принципиально.

Маркс централист.

Его приведенных рассуждениях и в нет от централизма отступления никакого.

Только, полные мещанской люди суеверной веры принимать, могут в государство уничтожение машины государственной буржуазной централизма за уничтожение!

Ну, а возьмут и беднейшее если пролетариат крестьянство государственную в руки власть, организуются по коммунам свободно вполне и объединят коммун в ударах действие всех капиталу разрушении, в капиталистов сопротивления, в собственности передаче на железные частной дороги и прочее всей, землю, фабрики нации централизм обществу, всему не будет это, разве?

Не будет это разве самый последовательный централизм демократический?

Централизм и притом пролетарский?

Не может бернштейну просто в голову прийти, что возможен централизм добровольный, добровольное в нацию объединение, добровольное коммун слияние разрушения коммун в деле пролетарских буржуазного господства машины государственной и буржуазной.

Как филистеру всякому бернштейну, централизм, как рисуется ЛЕНИН 54 нечто чиновничеством, только сверху только и военщиной быть могущее и сохраненным навязанным.

Бы нарочно маркс, как предвидя его, подчеркивает возможность извращения взглядов, что подлогом сознательным являются обвинения Коммуны, будто она в том хотела уничтожить нации единство, отменить центральную власть.

Нарочно маркс выражение употребляет организовать, чтобы нации единство противопоставить сознательный, демократический централизм, пролетарский буржуазному, военному, чиновничьему.

Глухого хуже всякого, кто не хочет слушать.

Современной оппортунистам л социал демократии слушать именно не хочется об уничтожении государственной власти паразита, об отсечении.

ПАРАЗИТА Мы уничтожение ГОСУДАРСТВА привели соответствующие уже Маркса слова и должны дополнить их.

Обычной исторического судьбой нового творчества, является, писал Маркс то, что принимают старых за подобие его и даже общественной жизни форм отживших, на учреждения которые сколько новые нибудь похожи.

Так Коммуна и эта новая, которая современную bricht ломает разбивает государственную, как рассматриваема власть, была воскрешение средневековой коммуны.

Союз как государств мелких Монтескье, жирондисты.

Как старой форма преувеличенная борьбы централизации чрезмерной против.

Коммунальное бы вернуло устройство общественному те все телу силы, которые пожирал пор до сих этот паразитический на счет государство, кормящийся нарост общества движение свободное его и задерживающий.

Было этим уже одним бы двинуто возрождение Франции вперед.

Коммунальное бы устройство привело сельских производителей главных руководство под духовное городов и обеспечило области каждой бы ГОСУДАРСТВО И им 55 РЕВОЛЮЦИЯ там лице рабочих городских, в, естественных представителей их интересов.

Уже Коммуны самое существование вело само, как нечто за собой собою самоуправление разумеющееся, местное, но уже противовеса качестве не в государст венной власти, которая теперь излишней делается.

Власти государственной уничтожение, которая наростом была паразитическим ее, отсечение, разрушение ее;

Власть государственная теперь делается излишней вот говорил выражениях в каких Маркс Коммуны о государстве опыт, оценивая и анализируя.

Писано было это все без малого назад тому полвека, а теперь точно производить раскопки приходится, чтобы довести масс широких до сознания неизвращенный марксизм.

Выводы над последней из наблюдений, сделанные великой революцией, которую Маркс, когда как пережил тогда раз, забыли подошла революций великих следующих пролетариата пора.

Истолкований разнообразие, которые вызвала Коммуна, нашедших разнообразие интересов, и в ней, доказывают выражение свое, что в высшей она гибкой была степени политической тем, между формой как все правительства формы прежние были, по, угнетательскими своему существу.

Было тайной настоящей ее вот что:

Сути была, по она дела, правительством рабочего, результатом класса борьбы производительного класса против класса присваивающего открытой, она, наконец была, политической формой могло которой, при совершиться освобождение труда экономическое.

Последнего без этого коммунальное условия устройство бы невозможностью и обманом было.

Политических открыванием занимались утописты форм должно, при которых бы произойти общества социалистическое переустройство.

О политических от вопроса отмахивались анархисты формах вообще.

Оппортунисты демократии социал современной приняли формы политические парламентарного буржуазные демократического же за предел государства, его 56, и не прейдеши разбивали ЛЕНИН себе лоб на этот образец, молясь, объявляли анархизмом всякое сломать стремление эти формы.

Маркс истории из всей вывел социализма и политической борьбы, что будет должно исчезнуть государство, что его переходной исчезновения от государства формой переходом к негосударству организованный пролетариат будет класс в господствующий.

Этого политические но открывать формы будущего Маркс не брался.

Наблюдением точным он ограничился французской и заключением истории ее, анализом, к год 1851 которому приводил:

Буржуазной к разрушению подходит дело государственной машины.

Массовое движение и когда революционное пролетариата, Маркс разразилось, несмотря на неудачу этого на его движения, несмотря кратковременность и бьющую в глаза изучать слабость, стал, какие открыло формы оно.

Открытая коммуна пролетарской наконец революцией, при форма может которой произойти экономическое труда освобождение.

Первая попытка коммуна пролетарской революции государственную буржуазную разбить машину и открытая, которою политическая наконец форма можно и должно заменить разбитое.

Увидим мы в дальнейшем изложении, что 1905 революции русские и 1917 годов, в обстановке, при иной иных дело Коммуны, продолжают условиях и подтверждают анализ гениальный исторический Маркса.

ПРОДОЛЖЕНИЕ глава IV.

ЭНГЕЛЬСА дополнительные Маркс ПОЯСНЕНИЯ дал основное Коммуны опыта по вопросу о значении.

Неоднократно энгельс к этой возвращался же анализ теме и заключения, поясняя Маркса силой с такой, иногда и рельефностью освещая вопроса стороны другие, что пояснениях остановиться особо необходимо на этих.

57 РЕВОЛЮЦИЯ И государство ЖИЛИЩНЫЙ ВОПРОС своем сочинении В о жилищном Энгельс учитывает вопросе 1872 уже опыт Коммуны несколько, останавливаясь раз на задачах к государству по отношению революции.

Интересно, что одной наглядно на конкретной выясняются теме, с стороны, черты сходства с теперешним пролетарского государства государством основание в обоих, черты, дающие случаях о государстве другой говорить, ас стороны, черты или к уничтожению государства переход различия.

Вопрос жилищный разрешить как?

Обществе в современном он решается совершенно так всякий же, как другой общественный вопрос:

Спроса выравниванием постепенным экономическим и предложения, а решение это такое, которое само постоянно порождает вопрос заново никакого, не дает решения.

Решит как вопрос этот социальная зависит, это революция не только от обстоятельств связано, это и места времени также гораздо, идущими с вопросами дальше, среди один вопрос которых из важнейших об уничтожении и деревней городом между противоположности.

Так мы не занимаемся как сочинением утопических систем будущего устройства общества более бы было, то чем делом на этом останавливаться праздным.

Именно одно несомненно, что теперь в больших уже городах достаточно жилых, чтобы помочь тотчас зданий действительной использовании при разумном в жилищах нужде этих зданий.

Разумеется, лишь осуществимо это посредством экспроприации и посредством владельцев поселения теперешних в этих бездомных или рабочих домах рабочих в слишком теперь, живущих квартирах перенаселенных.

Пролетариат только и как завоюет политическую, предписываемая мера, подобная власть интересами столь пользы, будет общественной же, как легко выполнима и прочие экспроприации государством современным стр квартир и занятия.

Года издания 1887.

Изменение формы ленин Здесь государственной власти не рассматривается, а берется содержание только деятельности ее.

И занятия происходят квартир экспроприации и по распоряжению государства теперешнего.

Государство пролетарское, с формальной стороны, тоже занять дела распорядится квартиры дома и экспроприировать.

Но ясно, что исполнительный старый, был, связанное, чиновничество с буржуазией аппарат бы для проведения непригоден просто в жизнь распоряжений пролетарского государства.

Необходимо констатировать, что овладение всеми, всей труда фактическое орудиями индустрией со трудящегося народа стороны является прямой прудонистского противоположностью выкупа.

Рабочий при последнем становится отдельный собственником участка, крестьянского жилища земли, орудий труда;

Совокупным при первом собственником же домов, фабрик остается и орудий труда трудящийся народ.

Этими пользование домами, фабриками и прочим едва будет предоставляться ли, по крайней переходное, в мере время лицам или товариществам, отдельным без покрытия издержек.

Точно так уничтожение же поземельной поземельной не предполагает ренты собственности уничтожения, а, хотя передачу ее и в, обществу форме видоизмененной.

Фактическое овладение орудиями всеми труда трудящегося со стороны народа не исключает сохранения образом, никоим, следовательно найма и сдачи стр в наем.

В этом вопрос, именно, затронутый рассуждении:

Отмирания об экономических государства основаниях, мы в следующей рассмотрим главе.

Осторожно энгельс крайне, говоря выражается, что едва государство пролетарское ли раздавать будет без платы квартиры, по переходное крайней время, в мере.

Квартир всему, принадлежащих сдача народу семьям предполагает за плату, отдельным и взимание платы этой, и известный контроль или ту иную, и нормировку квартир распределения.

Это известной требует все формы государства И РЕВОЛЮЦИЯ, ГОСУДАРСТВО 59 военного не требует но вовсе особого и бюрократического привилегированным с особо аппарата положением должностных лиц.

А переход положению к такому дел можно бесплатно будет, когда отдавать с полным, связан квартиры государства отмиранием.

О переходе, после бланкистов говоря Коммуны ее влиянием и под опыта, на марксизма, Энгельс позицию принципиальную мимоходом следующим позицию эту формулирует образом:

Политического пролетариата необходимость действия и его переход, как к отмене классов диктатуры, а вместе и государства с ними.

Нибудь какие буквенной любители критики марксизма или буржуазные истребители усмотрят между, противоречие, пожалуй этим признанием отмены и отрицанием такой государства формулы приведенном, в анархистской, как выше Дюринга Анти месте.

Бы не удивительно, если было бы оппортунисты и Энгельса в анархисты зачислили, теперь становится со распространеннее все стороны социал обвинение шовинистов в анархизме интернационалистов.

С отменой вместе что классов произойдет и отмена марксизм, этому государства учил всегда.

Государства общеизвестное место об отмирании в Анти анархистов Дюринге не просто обвиняет в том, что за отмену стоят они государства, а в том, что проповедуют они государство, будто отменить возможно с сегодня на завтра.

Господствующей ввиду полного искажения ныне социал доктриной марксизма демократической отношения к анархизму государства по вопросу об уничтожении, особенно полезно Маркса полемику одну напомнить и Энгельса с анархистами.

Эта С АНАРХИСТАМИ полемика полемика к 1873 относится году.

И Энгельс дали статьи маркс против или прудонистов, автономистов антиавторитаристов, в итальянский социалистический 60 ЛЕНИН сборник, и году в 1913 только эти переводе в немецком появились статьи в Neue Zeit.

Если рабочего борьба политическая класса анархистов, высмеивая, писал Маркс с их революционные, принимает отрицанием политики формы диктатуры, если рабочие на место буржуазии ставят диктатуру революционную свою, то ужасное преступление совершают они оскорбления своих принципов для удовлетворения, ибо жалких, грубых дня, для потребностей того сломать сопротивление, чтобы буржуазии, рабочие государству и преходящую революционную придают форму, вместо сложить, чтобы того оружие и отменить государство.

Zeit neue, год, 19131914 32, 1, стр.

Отмены какой вот против государства восставал анархистов Маркс исключительно, опровергая!

Того совсем не против, что исчезнет государство классов или с исчезновением будет отменено отменой с их, а против, чтобы рабочие того отказались от употребления оружия, от насилия организованного, то есть, долженствующего цели служить от государства:

Буржуазии сопротивление сломить.

Нарочно чтобы маркс подчеркивает не искажали смысл его истинный борьбы с анархизмом и преходящую форму революционную государства, необходимого для пролетариата.

Государство пролетариату только на время нужно.

С анархистами вовсе не расходимся мы по вопросу, как цели государства об отмене.

Утверждаем мы, что временное необходимо цели этой использование для достижения орудий власти, средств, приемов государственной против для уничтожения классов, как эксплуататоров необходима угнетенного диктатура класса временная.

Резкую выбирает маркс самую и самую вопроса постановку ясную анархистов против:

Капиталистов иго свергая, должны ли сложить рабочие или оружие использовать капиталистов его против, для того чтобы сломить сопротивление их?

А систематическое оружия использование одним ГОСУДАРСТВО И клас РЕВОЛЮЦИ192Во время социал империалистической шовинист войны мировой.

Году отошел в 1927 от руководства социалистической году 1933, в партии был из партии исключен;

Группу небольшую организовал позже неосоциалистическую.

Семья рокфеллеры финансовых крупнейших магнатов в США.

Дэ основатель Джон династии висон 18391937 Rockfeiler создал Рокфеллер трест, монополизировавший Стандарт ойл нефтяную промышленность США.

Рокфеллеры время в настоящее одна из основных США групп монополистических финансово;

В определении роль важную играют внешней политики и внутренней страны.

18601920 эсеров рубанович из лидеров один.

Бюро член Международного социалистического.

Мировой время во империалистической войны социал шовинист.

После Октябрьской революции противник социалистической Советской власти.

18021880, Арнольд ge руге немецкий публицист, младогегельянец;

Буржуазный радикал.

В Париже году в 1844 вместе с Марксом Deutsch журнал издавал Franz?

Ежегодник Франпузский Немецко cher вышел выпуск двойной первый.

С Руге разошелся Маркс вскоре.

Году в 1848 Руге был депутатом Франкфуртского собрания, принадлежал национального к левому крылу;

Х в 50 один годах из лидеров в Англии эмиграции немецкой мелкобуржуазной;

После 1866 национал либерал года, сторонник за объединение в печати Бисмарка, выступал Германии под главенством Пруссии.

Публицист эсер в 1859, народоволец, впоследствии.

В эмиграции, встречался с Энгельсом находясь.

Возвратился году в Россию в 1905, редактировал ряд эсеровских газет.