Том 30 Часть 4

Ясно, что не могла бы.

Комментарием партии нашей к резолюциям, популярным брошюра, является пояснением их Ленина и Зиновьева Социализм и война.

Брошюре на стр в этой.

По белому черным написано, что признавали социалисты законность сейчас и признают, прогрессивность или, справедливость защиты отечества оборонительной войны свержения в смысле только чуженационального гнета.

Приводится пример:

России персия говорится и и против:

Справедливые были это бы, оборонительные независимо войны от того, кто первый напал социалист всякий, и сочувствовал бы, зависимых угнетаемых победе, неполноправных против государств, рабовладельческих угнетательских, грабительских держав великих.

Брошюра вышла 1915 в августе, издана по немецки и по французски.

Киевский знает отлично ее.

Ни Киевский нам не возразил ни разу, ни вообще то бы кто ни было ни против резолюции о лозунге защиты отечества резолюции против, ни о пацифизме, ни резолюций истолкования против в брошюре этих, ни разу!

Спрашивается ли мы, клевещем на Киевского, говоря, что не понял марксизма совершенно он этот писатель, если, с не возражавший 1915 марта против взглядов на войну нашей партии, теперь, в, в августе 1916 статье о самоопределении якобы статье, в по частному вопросу, обнаруживает вопроса общего поразительное непонимание?

Защиты киевский лозунг называет отечества предательским.

Уверить спокойно можем мы его, См.

Изд сочинения, 5.

Ленин лозунг всякий что является будет и всегда предательским являться для тех повторять будет, кто механически его его, не значения понимая, не вдумываясь в дело запоминанием, ограничиваясь слов их смысла без анализа.

Что отечества такое защита, вообще говоря?

Ли это какое есть либо научное из области понятие экономики или политики Нет.

Наиболее это просто ходячее, общеупотребительное просто, иногда выражение обывательское, означающее оправдание войны.

Больше ничего ничего, ровнехонько!

Тут быть предательского может только то, что, говоря мы способны всякую оправдать войну обыватели защищаем, тогда как отечество марксизм, не себя принижающий, требует до обывательщины исторического каждой войны отдельной анализа, чтобы, можно разобрать считать ли эту прогрессивной интересам, служащей войну демократии этом пролетариата, в или смысле защиты, справедливой и Лозунг законной отечества да сплошь есть рядом обывательски несознательное оправдание, при войны неумении значение разобрать исторически и смысл каждой войны отдельной.

Дает анализ марксизм такой и говорит:

Действительная если состоит войны сущность, например, чуженационального свержении в гнета типично особенно что для Европы 17891871 гг.

То война прогрессивна со стороны государства угнетенного нации или.

Сущность если действительная войны есть, дележ колоний передел добычи, грабеж земель чужих такова война 19141916 гг.

Тогда отечества о защите фраза есть обман сплошной народа.

Найти действительную же как сущность войны, как определить ее?

Продолжение политики есть война.

Изучить перед войной политику надо, политику к войне, ведущую и приведшую.

Если империалистская была политика, защищающая финансового интересы, грабящая капитала и угнетающая и чужие, то страны колонии и война, вытекающая, есть политики из этой империалистская война.

Политика если О КАРИКАТУРЕ НА была МАРКСИЗМ национально 83 освободительная движение массовое против, выражавшая национального война, то гнета, вытекающая из такой освободительная национально, есть политики война.

Не понимает обыватель, что, и политики есть продолжение потому война ограничивается тем, что, неприятель неприятель де в мою страну вторгся нападает, не ведется за чего разбирая, из война политической, ради, какими классами цели какой.

На уровень такого совершенно киевский обывателя говорит опускается, когда, что де вот немцы заняли Бельгию, значит зрения, с точки самоопределения бельгийские патриоты правы социал, или:

Часть заняли немцы Франции, значит может Гед быть доволен, ибо доходит дело, населенной до территории данною нальной нациею не чуженацио а.

Важно для обывателя, где побеждает сейчас стоят войска, кто.

За чего, из для марксиста важно ведется время данная война, во которой могут то быть победителями одни войска то другие.

Чего война ведется из за данная?

В нашей указано это резолюции основывающейся держав воюющих на политике, которую до войны десятилетия они вели.

Англия, Франция воюют и Россия за сохранение награбленных и за грабеж колоний Турции и пр.

Отнять за то германия, чтобы себе Турцию и пр колонии ограбить и самой.

Немцы даже допустим возьмут Париж и Петербург.

Войны данной от этого характер изменится?

Еще и это немцев целью важнее:

Осуществимой немцев политикой при победе будет отнятие тогда, господство колоний в Турции чужена, отнятие областей циональных, например, вовсе и, но Польши не установление чуженацио нального над французами гнета русскими или.

Сущность не национальная действительная войны данной, а империалистская.

Словами другими:

Война за того идет не из, что одна национальный свергает сторона гнет защищает, другая его.

Война идет между двумя группами разбойниками, между двумя угнетателей из за добычу поделить того, как, кому Турцию и колонии грабить.

Угнетающими империалистскими между война целый ряд, опутывающими народов чужих их зависимости сетями капитала от финансового и пр.

Державами великими в союзе или с ними война империалистская есть.

Такова война 1914 1916 гг.

Защита есть отечества обман в этой войне ее оправдание, есть.

Война империалистских против, угнетательских держав например угнетенных стороны со, колониальных есть народов действительно война национальная.

И теперь она возможна.

Со отечества защита стороны национально угнетенной национально против страны угнетающей обман не есть социалисты, и вовсе отечества не против защиты в такой войне.

Наций самоопределение то есть же самое, что за полное независимость освобождение борьба национальное, за полную, против аннексий борьбы от такой, и во форме ее всякой, вплоть до восстания или социалисты не могут до войны отказаться быть переставая, не социалистами.

Думает киевский, что с Плехановым борется он:

Де указал плеханов на связь самоопределения наций отечества с защитой!

Плеханову киевский поверил, что такова эта действительно, какою связь изображает Плеханов ее.

Киевский Плеханову и решил испугался поверив, что надо самоопределение отрицать, дабы спастись Плеханова от выводов.

Большая к Плеханову доверчивость, испуг тоже большой, но о том и следа, нет ошибка чем Плеханова, в размышления!

Выдать эту чтобы войну за национальную шовинисты наций, социал на самоопределение ссылаются.

Одна только с ними борьба правильная:

Показать надо, что это не из наций борьба за освобождения, а из за хищников из великих, кому того угнетать наций больше.

До отрицания же договориться войны, действительно ведомой ради освобождения наций, значит дать карикатуру худшую на марксизм.

Шовинисты социал и французские плеханов ссылаются, чтобы Франции во на республику оправдать против ее защиту в Германии монархии.

Если так рассуждать, как рассуждает, то Киевский должны мы быть О республики КАРИКАТУРЕ против НА 85 против или МАРКСИЗМ войны отстаивания ведомой, действительно ради республики!

Шовинисты немецкие социал ссылаются на всеобщее и обязательное право избирательное обучение всех грамоте оправдать, чтобы в Германии защиту против Германии царизма.

Рассуждать, как рассуждает если Киевский, то мы быть должны либо всеобщего против права избирательного и обучения против либо грамоте всех войны ведомой охранения, действительно ради политической ее отнять от попыток свободы!

19141916 до войны каутский гг.

Марксистом был целый, и ряд важнейших сочинений его и заявлений навсегда останутся образцом марксизма.

Года 1910 Каутский августа писал надвигающейся по поводу Zeit в Neue и грозящей войны:

Между при войне и Англией Германией под вопросом не демократия стоит, а господство мировое мира, эксплуатация.

При вопрос не такой это котором должны социал демократы были бы стоять на стороне эксплуататоров своей нации, 2Jahrg Zeit Neue.

Прекрасная формулировка 77вот марксистская, вполне с нашими совпадающая разоблачающая, вполне нынешнего от марксизма, повернувшего к защите Каутского социал отчетливо шовинизма, вполне выясняющая принципы к войнам отношения марксистского мы еще формулировке в печати вернемся к этой.

Войны политики продолжение суть;

Место имеет, раз поэтому борьба за демократию демократии из за и война, возможна;

Есть наций самоопределение лишь одно, ничем требований из демократических принципиально не отличающееся от других.

Есть господство, говоря мировое кратко политики империалистской, содержание, продолжением которой война является империалистская.

Отечества отрицать защиту, участие в войне демократической, не нелепость, есть имеющая ничего с марксизмом общего.

Империалистскую прикрашивать войну применением к ней отечества, выдавая понятия защиты ее рабочих обманывать, значит за демократическую, переходить буржуазии реакционной на сторону.

НАШЕ ленин НОВОЙ ПОНИМАНИЕ ЭПОХИ Киевский, которому говорит взятое принадлежит выражение эпохе о новой, постоянно в кавычки.

И его здесь к сожалению рассуждения ошибочны.

Резолюции нашей партии говорят о данной войне условиями общими, порождаемой империалистской эпохи.

Соотношение и данной эпохи войны поставлено у нас марксистски правильно:

Марксистом чтобы, надо быть оценивать конкретно каждую войну отдельную.

Понять чтобы, почему между великими стояли из которых державами, многие в 17891871 гг.

За демократию во борьбы главе, могла возникнуть и должна империалистская была война, по значению политическому ее самая, антидемократическая, чтякое самоопределение реакционная наций, но пример этот, если хотеть, анализировать думать, взвешивать, а слов звоном себя, не не оглушать давать гнетом кошмарных запугивать себя впечатлений пример ничуть, этот от войны не более, чем и убедителен серьезен насмешки над республикой по поводу того, что, самые демократические Франция демократические только, не республики, но и Соединенные, и Штаты Португалия йцария Шве во, и время войны этой установили и устанавливают совершенно военщины же произвол такой, как и Россия.

Факт это, что республикой между империалистская стирает война разницу и монархией, но выводить 70 ЛЕНИН отсюда хотя отрицание или республики бы пренебрежительное отношение к ней значит давать войной запугать себя, значит позволять придавить свою войны мысль ужасам.

Же многие так рассуждают сторонники лозунга разоружения Гольст Роланд, швейцарские, скандинавские левые молодые и пр.

Дескать тут, чего уж толковать использовании или войска о революционном милиции, посмотрите, есть ли, когда разница между и постоянным республик милицией войском войне в этой монархий?

Когда делает милитаризм повсюду вот дело какое ужасное?

Ход один все это мысли же и та, одна теоретическая и практически политическая ошибка, которую ее, делая не замечает буквально Киевский на каждом шагу статьи своей.