Во характерно и особенно всей этой обстоятельство

Метафизики против естествознания, против догматизма, против ценности и значения преувеличения естествознания материализма естественноисторического, против.

Ату материалист его он, ату, он обманывает публику материалиста, не себя называя материалистом прямо вот почтеннейших что доводит в особенности господ профессоров до неистовства.

Во характерно и особенно всей этой обстоятельство то трагикомедии, что отрекается от материализма сам Геккель, отказывается от этой клички.

Религии всякой не только он не отвергает, а выдумывает религию свою тоже то атеистической что вроде веры или религиозного атеизма Булгакова Луначарского принципиально, отстаивая союз с наукой религии!

Недоразумения рокового какого из за Карандаш держа в воздухе перед нами загорелся сыр бор?

Дело в том, что определенных Геккеля наивность философская у него, отсутствие партийных, его желание считаться целей с господствующим материализма филистерским против предрассудком, его личные и предложения тенденции примирительные относительно религии тем это, все более выпукло общий выставило дух его книжки, неискоренимость материализма естественноисторического, непримиримость со казенной всей его профессорской и теологией философией.

Геккель лично с филистерами не желает рвать, но то, что он убеждением наивным непоколебимо с таким излагает, абсолютно не мирится оттенками какими ни с господствующего философского идеализма.

Эти оттенки все, Трагический элемент покушением был внесен на жизнь Геккеля текущего весной года 1908.

Исем Военно суды полевые и карательные п после ряда анонимных, приветствовавших Геккеля терминами вроде:

Собака, обезьяна, безбожник и, некий истинно человек немецкий в кабинет запустил Геккеля камень внушительных в Иене размеров весьма.

Грубых от самых ленин реакционных теорий какого вплоть нибудь Гартмана до мнящего себя, прогрессивным новейшим и передовым позитивизма или Петцольдта Маха эмпириокритицизма, все на том сходятся, что естественноисторический метафизика материализм есть, что признание объективной естествознания за теориями и выводами реальности означает самый наивный и И реализм вот это заветное учение то всей философии профессорской бьет и теологии в лицо Геккеля страница каждая.

Выражающий естествоиспытатель, безусловно самые прочные, настроения, мнения, хотя и неоформленные и тенденции большинства конца подавляющего естествоиспытателей XIX и начала, показал века XX сразу, то и просто, легко, что самой и от пыталась от публики скрыть себя, именно профессорская философия, что устой есть, который все становится шире разбиваются который и о и крепче все и потуги усилия тысячи и одной школки, реализма, позитивизма идеализма философского, эмпириокритицизма кон и прочего фузионизма.

Материа лизм естественноисторический устой этот.

Наивных реалистов убеждение всего человечества в том, что внешнего объективно реального образы наши суть ощущения мира неизменно, есть и крепнущее растущее убеждение массы естествоиспытателей.

Проиграно новых дело основателей философских школок, сочинителей новых гносеологических измов, проиграно и безнадежно навсегда.

<==          ==>